11 Haziran 2014 Çarşamba

Uluslararası Kamu Hukuku 2014 Bahar Final Soru ve Cevapları

T.C. İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ HUKUK FAKÜLTESİ
2013-2014 Akademik Yılı Uluslararası Kamu Hukuku - II
Bahar Yarıyılı Sonu (FİNAL) Sınavı MODEL ÇÖZÜMLER, 10 Haziran 2014
A. Aşağıdaki iki sorudan sadece bir tanesini lütfen yanıtlayınız: (20p.)
1. Uluslararası uyuşmazlıkların barışçı çözümü ilkesi nedir? Uluslararası teamül niteliğini
tartışınız.
MODEL CEVAP: Uluslararası hukukta kuvvet kullanma yasağının bir uzantısı, uluslararası uyuşmazlıkların barışçı çözümü ilkesidir. Bu ilke uluslararası hukukun en temel ilkelerinden biri olarak BM örgütünün amaçlarının (BM Şartı l(l).md) içerisinde yer almıştır ve ifadesini BM Şartının 2(3). md'de bulur: "Tüm üyeler uluslararası uyuşmazlıklarını barışçı yollarla çözeceklerdir."
Bu ilkenin hukuki niteliği daha sonra BM genel Kurulu kararlan ile teyid edilmiştir:
* BM Genel Kurulunun 1970 tarihli 2625 s.k. Devletlerarasında BM Şartı uyarınca Dostça İlişkiler ve İşbirliği Hakkında Uluslararası Hukuk Prensiplerine Dair Beyanı (ki uluslararası uyuşmazlıkları barışçı çözümü yükümlülüğünü, sadece BM üyesi değil ama üye olmayan bütün devletlere teşmil etmiştir.)
* BM Genel Kurulunun 1982 tarihli Uluslararası Uyuşmazlıkların Barışçı Çözümüne Dair Manila Bildirisi (ki taraflara uyuşmazlıkları iyi niyet ve işbirliği ruhu içerisinde en kısa zamanda hakça çözümler aramak yükümlülüğü getirmiştir.)
* BM Genel Kuı-ulunun 1988 tarihli Uluslararası Barış ve Güvenliği Tehdit edebilecek Uyuşmazlık ve Durumların Önlenmesi ve ortadan Kaldırılması ile Bu Alanda BM'in Rolü Hakkındaki Bildirisi
UAD, Nikaragua ve ABD arasındaki Nikaragua Davasındaki 1986 tarihli kararında uluslararası uyuşmazlıkların barışçı çözümü ilkesinin teamül (örf ve adet) hukuku niteliğine sahip olduğunu teyid etmiştir.
Bu tür çözümler için uygulanan diplomatik yöntemler, BM  Şartının 33(1). md'de şu
şekillerde ifade edilmiştir:
i. Görüşme, ii. Dostça Girişim, iii. Arabuluculuk, iv. Soruşturma, v. Uzlaştırma
2. BM Şartının 33(1). Maddesinde öngörülen uluslararası uyuşmazlıkların diplomatik yollarla çözümü yöntemleri nelerdir? Her bir yöntemi işleyiş ve sonuçları bakımından örnekler ile açıklayınız.
MODEL CEVAP:
i. Görüşmeler, ii. Dostça Girişim, iii. Arabuluculuk, iv. Soruşturma, v. Uzlaştırmadır.
i. GÖRÜŞMELER
En sık ve yaygm kullanılan yöntemdir. Görüşmeler, uyuşmazlığın tarafları arasında olur. Üçüncü kişileri içermez. Bu da taraflara uyuşmazlığın nasıl çözülmesi gerektiği hususunda bir güç ve kontrol verir. (Ancak görüşmelere başlamak kararı, aynı zamanda uyuşmazlığın diğer tarafının hukuki duruşu ve menfaatlerinin meşrulaştırılması anlamına da gelebilir. Bu yüzden sadece görüşmelere başlamak bile zor bir siyasi karar olabilir. İlgili devlet temsilcileri arasında olabileceği gibi, eşit sayıda temsilcilerin bulunduğu karma komisyonlar şeklinde de yürütülebilir.) Sadece uyuşmazlığı çözmek için değil ama uyuşmazlığın diğer çözüm yollarına başvurmayı görüşmek üzere de yapılabilir. Önemli olan, tarafların görüşmelere başlamasının uyuşmazlığı çözmek için bir garanti veya yükümlülük içermemesidir. Mevcut bir andlaşmamn gereği olabileceği gibi 1994 Dünya Ticaret Örgütü Andlaşması ve 1982 BM Deniz Hukuku Sözleşmesi), ihtilaf konusu ile ilgili olan alanda oluşmuş bir teamül gereği olarak ortaya çıkabilir. (1969 Kuzey Denizi Kıta Sahanlığı Davaları: hakkaniyete dayanan bir çözümün görüşme yapmak zorunluluğunu getirir.) Ancak bunların olmadığı bir yerde görüşme yapmak yükümlülüğü yoktur. (Oysa 1924 UDAD Mavrommatis Filistin İmtiyazları karan göre, hukuki yöntemlerden önce görüşme yapılması zorunluluğunu var.) Uyuşmazlığın tarafları görüşmeleri anlamlı ve iyi niyetle yürütmek zorundadır.
ii. DOSTÇA GİRİŞİM
Üçüncü kişinin uyuşmazlığın taraflarım biraraya getirmek üzere karışmasıdır. (Bu üçüncü kişinin üzerinde uzlaşılması ile olur. Üçüncü kişinin tarafsızlığına duyulan güven, tarafların arasında temasın kurulmasının esasıdır.) Dostça girişimde bulunan üçüncü kişinin temel rolü, iletişim kanallarını kurmak ve böylece taraflar arasında diyalog başlatmaktır. Dostça girişimi diğer üçüncü kişinin müdahelesi yöntemlerinden ayıran, uyuşmazlığın çözümüne aktif olarak katılmaması ve taraflara çözümler önermemesidir. Tarafların görüşmelere başlaması ile dostça girişimcinin işlevi sona erer. BM Şartının 33. Md'de belirtilmemiştir. Ama 1907 Uluslararası Uyuşmazlıkların Barışçı Çözümüne ilişkin La Haye 1 No'lu Sözleşme, 1948 Bogota Paktı ve 1961 Viyana Diplomatik İlişkiler Sözleşmesinde öngörülmüştür. İki örnek: 1993'de İsrail ile FKÖ arasında Noveç'in girişimi ile yapılan Oslo görüşmeleri ve BM Genel Sekreterinin Kıbrıs uyuşmazlığında tarafları bir araya getirme teşebbüsleri.
iii. ARABULUCULUK
Üçüncü kişinin aktif katılımı vardır. Uyuşmazlığın taraflarına, yorum ve tavsiyelerde bulunmak, kendi çözüm önerilerini teklif etmek üzere yetkilendirilmiştir ve kendisinden böyle davranarak çözüme katkıda bulunması beklenir. Öte yandan uzlaşmadan farkı, arabulucu gayrı resmi önerilerde bulunurken, uzlaştırmada bağımsız soruşturma temel niteliktir. (Arabulucunun başarısı, tarafların uzlaşmaya hazır ve istekli olmasında yatar. Çözüm için tarafları ikna etmek işlevini görür.) Örnekler: 1966 Hindistan-Pakistan çatışmasında Rusya; 1978 Mısır-İsrail barış görüşmelerinde ABD; 1982 Arjantin-İngiltere Falkland Adaları savaşında BM Genel Sekreteri; 1988 İran-Irak savaşında BM Genel Sekreteri; 1995 Yugoslavya-Bosna Dayton Andlaşmasmda ABD
iv. SORUŞTURMA
Uyuşmazlık konusu olayların objektif ve tarafsız bir şekilde tespit edilmesi için taraflarca yetkilendirilen üçüncü kişinin işlevidir. (Bu işlev iki görünüm arz edebilir: dar anlamda, bir sürece işaret eder ve geniş anlamda ise bir hususi kurumsal bir düzenleme olarak komisyolar biçiminde ortaya çıkabilir.) Soruşturma sonucunda gerçekte ne olduğuna ilişkin bir rapor hazırlanır ve taraflara sunulur. Bu rapor bağlayıcı olmayan görüş, öneri ve teklifleri içerebilir. Uluslararası teamül hukukunda ne böyle bir yükümlülük, ne de ihtiyaç vardır. Ama soruşturma örnekler vardır: 1988 ve 1907 La Haye Barış Konferanslarında bir uluslararası soruşturma komisyonu kurulması ve ABD'nin çeşitli eyaletleri arasında imzalanan Bryan Andlaşması ile 1913-14 arasında kurulan bir daimi soruşturma komisyonu. Günümüzde özellikle insan haklan koruması alanında pek çok sözleşme ile daimi soruşturma komisyonlar ihdas edilmiştir.
v. UZLAŞTIRMA
Yarı yargısal bir usûldür. Uyuşmazlığın tarafı devletlerin anlaşması ile bir üçüncü kişi atanır. Bu kişi uyuşmazlığı inceler, araştırır ve soruşturur. Sonra taraflara çözüme ilişkin düşünce, görüş ve önerilerini sunar. Ancak taraflar bununla bağlı değildir. İleride yapacakları görüşmelerin   esasım   oluşturmak   üzere   kullanabilirler.   Uzlaştırma   işlevi   uyuşmazlık konusunu bütün açılardan ve her yönüyle bütünlüğü içerisinde incelemeyi gerektirir. Bu bakımdan soruşturmadan ayrılır. Daha çok yargılama konusu olmaya elverişli olmayan siyasi olarak hassas meselelerde başvurulan bir yöntemdir. O yüzden hukuki olmaktan çok, pratik çözümleri üretir. Modern andlaşmalar uzlaştırma komisyonları örneklerini içerir: 1969 Viyana Andlaşmalar Hukuku Sözleşmesi; 1978 Viyana Devletlerin Andlaşmalara Halefiyeti Sözleşmesi; 1986 Viyana Devletler ve Uluslararası örgütler Arasındaki Andlaşmalar Hukuku Sözleşmesi; 1982 BM Deniz Hukuku Sözleşmesi. Uygulamada, İzlanda ile Norveç arasındaki uyşmazlığa ilişkin 1981 tarihli Jan Mayen Uzlaştırma Komisyonu çözümü örneği...
B. Olay: A devleti, komşu B devletinde üstlenen asilerin sımraşan silahlı saldırılarına maruz kalmıştır. A devletinin güvenlik güçleri, asileri ve sığınaklarını imha etmek üzere, B devleti ülkesine rızasının hilafına girmişlerdir. B devleti derhal meseleyi BM Güvenlik Konseyine götürür ve Güvenlik Konseyinden bozulan uluslararası barış ve güvenliğin yeniden tesisi için müdahale etmesi ister. Güvenlik Konseyi tarafından alması beklenen tedbirler nelerdir? Örnekler ile açıklayınız. (30p.)
MODEL CEVAP: BM Güvenlik Konseyinin önüne iki devlet arasında silahlı çatışma durumu gelmiştir. Olayda A devleti, uluslararası terör yapan asileri ve sığınaklarını yok etmek için güvenlik kuvvetlerini üstlendikleri B devleti ülkesi içerisine göndermiştir. Burada Güvenlik Konseyinin uluslararası barış ve güvenliği temin etmekteki rolü sorulmaktadır.
Güvenlik Konseyi için ilk yapılması gereken, mevcut durumun (i) barışı tehdit eden, (ii) barışı bozan veya (iii) saldın fiilini oluşturan bir durum olup olmadığım BM Şartının 39. md'si altında tespit etmekdir.
Bu üç kategori içerisinde (i) bansın tehdit edilip edilmediğinin tespiti. Güvenlik Konseyi tarafından uygulamada en sık başvurulan yöntemdir. Çünkü hukuki tammlamaya en az elverişli ve dolayısıyla en çok siyasi esneklik içeren tespit şeklidir. Güvenlik Konseyi sadece uluslararası banşı değil ama bölgesel banşı tehdit eden pek çok durumu bu kategoride değerlendirmiştir; öyle ki bazı devletlerin içerisinde meydana gelen sivil ve hatta sosyal ayaklanmaları barışın tehditi olarak görmüştür. Örneğin, *Somalya'daki iç savaş hakkındaki 1991 kararı, *Haiti'de demokratik yollarla seçilen hükümete karşı tehdit hakkındaki 1993 kararı ve *Sudan'nm Darfur eyaletindeki iç karışıklıklar hakkındaki 2004 kararı. Özellikle 11 Eylül 2001 tarihinden sonra bütün terör eylemlerini her şekilde uluslararası barışın tehditi olarak tanımlamıştır. Hatta *Kuzey Kore'nin nükleer denemelerini ve uzun menzilli füze faaliyetlerini 2009 tarihli bir kararında uluslararası banş ve güvenliğe tehdit olarak görmüştür.
(ii) Buna karşılık sadece dört olayda uluslararası bansın bozulduğuna karar vermiştir: *Kuzey Kore'nin Güney Kore'yi işgal ettiğine ilişkin 1950 tarihli kararı, *Irak'ın iran'ı işgal ettiğine ilişkin 1982 kararı, * Arjantin'in İngiliz Falkland Adalarını işgal ettiğine ilişkin 1982 kararı ve *Irak’ın Kuwait'i işgal ettiğine ilişkin 1990 kararıdır.
(iii) Durumun saldırı fiilini teşkil etmesinin tespitinde BM Genel Kurulunda 1974'de kabul edilen 3314 sayılı Saldırının Tanımı Kararı yol gösterse bile, bu tanım meselesi uluslararası suç oluşturduğu için fevkalade tartışmalıdır. Bu yüzden Güvenlik Konseyi şimdiye kadar sadece üç devleti saldırgan ilan etmiştir: *Israil, *Güney Afrika ve *Rhodesia.
İkinci olarak, bu tespiti yaptıktan sonra, durumun vahametine göre,
(i) ya BM Şartının 7. bölümü altında bir tavsiyede bulunmadan veya tedbir karan almadan
önce, 40. md uyarınca durumun kötüleşmesini önlemek üzere geçici tedbirlere karar verebilir; ki bunlar genellikle ateşkes ve geri çekilmedir,
(ii) ya da 41 ve 42. md'ler altında uluslararası bariş ve güvenliğin korunmasına ilişkin ne tür tavsiyelerde bulunacağına veya hangi tedbirleri alacağına karar verir.
Üçüncü olarak, 41. md ile Güvenlik Konseyi, silahlı kuvvet kullanmayı içermeyen tedbirlerin üye devletler tarafından uygulanmasına karar verebilir. Bunlar kısmen tamamen ekonomik ilişkilerin kesilmesi, demir yolu, deniz yolu, posta, telgraf, radio, ve diğer iletişim ile diplomatik ilişkilerin kesilmesi olabilir. Örneğin soğuk savaş döneminde *1966 Rhodesia'ya karşı alınan tedbirler ve *1977'de Güney Afrika Cumhuriyeti'ne karşı alınan tedbirler. Veya yakın zamanda *Irak, *Yugoslavya, *Liberya, *Sierra Leone, *Iran ve *Kuzey Kore'ye uygulanan ekonomik yaptırım ve ambargolar.
Dördüncü olarak, eğer bu seviyede tedbirler başarısız olursa, bu durumda 42. md altında uluslararası barış ve güvenliğin korunmasını sağlamak için, hava, deniz veya kara güçleri kullanmak suretiyle her türlü gerekli tedbirleri alabilir. Bu tür tedbirler, üye devletlerin hava, deniz ve kara kuvvetlerinin albuka ve diğer operasyonlarım da içerir. Gerçekte bu hükmün lafzen kullanılması 7. Bölüm altında BM ordusunu gerektirdiği için, örneğin bir *Kore savaşı (1950) veya *Irak'a karşı Körfez savaşı (1990), Güvenlik Konseyinin bu madde ile bir veya bir grup devlete yetki vermesiyle olmuştur. Soğuk savaş sonrası uygulamalarında NATO, Afrika Birliği, Amerikan Devletleri Örgütü gibi bölgesel örgüleri de 7. Bölüm uyarınca yetkilendirdiği görülmektedir.
BM daimi ordusunun kurulamaması yüzünden, bu husustaki olağan uygulama uyuşmazlığa taraf olan olan A ve B devletlerini BM Barış Gücü bulundurmaya ikna etmek olurdu. Bu bakımdan banş gücü, *Kıbrıs ve *Kongo gibi ihtilaflarda başarıyla kullanılmıştır.
C. Aşağıdaki olaya ilişkin iki sorudan sadece bir tanesini lütfen yanıtlayınız: (30p)
Sarkadya ve Bogniya komşu devletlerdir. Sarkadya vatandaşlarının nüfusu %80 Sarkadya kökenli ve %20 Bogniya kökenlidir. Bir takım özel yayın kuruluşları ve devletin tv kanalının 'Bogniyalı erkeklerin onurlu Sarkadyah kadınlara bilerek AİDS sıçratmaya çalıştığı haberleri ülkeyi karıştırmış ve iki toplumu karşı karşıya getirmiştir. Sarkadya polisi çıkan olayları şiddet kullanarak bastırmıştır. Ancak, %98'i Sarkadya kökenli olan polis ağır ve orantısız şiddet kullandığı için dış gözlemcilerin tarafından eleştirilmiştir.
Komşu ülke Bogniya vatandaşı, Charlie Sarkadya'da yaşıyan teyzesini ziyarete gitmiştir. Teyzesinin yaşadığı kasabada her yıl nisan ayında düzenlenen ve Sarkadya'mn 18. Yüzyılda Bogniya ordusunu yendiği meydan savaşını anma tören ve yürüyüşü toplumlar arası çatışmalara neden olur. Bu yılda polis güvenlik önlemleri almış ve 50.000 kişinin törenlere gelmesi beklendiği için, Bogniya kökenli vatandaşların evden dışarıya çıkmaması uyarısında bulunmuştur.
Charlie bu uyarının farkında değildir. Teyzesine ekmek almak için fırına gider. O sırada törene katılan bir grup Sarkadya kökenli göstericinin attığı taş başına isabet eder. Yere düştüğünü gören Sarkadya polisi onun Bogniyalı olduğunu fark edince, biber gazı sıkar ve öldüresiye jopla döver. Polis şiddeti ile ağır yaralanan Charlie'ye acıyan bir kız onu devlet hastanesinin acil servisine götürür. Ancak acil servisteki sağlık memurları, "hu AIDS'li Bogniyahyı buraya sokmayın'" diyerek, acil tedavi vermeyi red ederler. Saatler sonra bir özel kliniğe giden Charlie tedavi görür. Ancak tedavinin gecikmesi yüzünden Charlie'de sağırlık
ve bazı başka kalıcı arazlar ortaya çıkar.
Bogniya'ya geri dönen Charlie, Bogniya Hükümetinden Sarkadya'ya karşı nasıl bir iddia ve talepte bulanabileceğine ilişkin yardım ve tavsiye ister. Sarkadya hiç bir uluslararası insan hakları sözleşmesine taraf değildir.
Aşağıdaki hususları dikkate alarak, Bogniya Hükümetine, kendi vatandaşı olan Charlie için Sarkadya'ya karşı uluslararası hukukta devletin sorumluluğu uyarınca geçerli bir iddiada bulunup bulunamayacağı hakkında görüş bildirin.
1. Charlie'nin uğradığı zararlara neden olan fiiler Sarkadya devletine isnat edilebilir mi? Nasıl?
a. Sarkadya kökenli bir göstericinin başına attığı taş bakımından,
b. Sarkadya polisinin biber gazı sıkarak, öldüresiye dövmesi bakımından.
c. Devlet hastanesi acil servis memurlarının tedaviyi reddetmesi bakımından yanıtlayınız.
MODEL CEVAP: Devletin uluslararası sorumluluğunun doğması, kendisine bağlanan yükümlülüğün bazı durumlarda davranışı devlete atfedilebilecek bir kişi veya kişi topluluğu (organı) tarafından ihlal edilmesinin bir sonucudur. [ABD ve İran arasındaki 1980 Tahran 'daki ABD Diplomatik ve Konsolosluk Görevlileri Davasında fiilin isnadı ve yükümlülüğün ihlali olarak haksız fiilin unsurları ortaya konmuştur.] Nitekim 2001 ARSIWA 3. Maddesine göre "bir eylemden veya ihmalden ibaret olan bir davranış, uluslararası hukukta devlete isnat edilebiliyorsa ediyorsa, o devletin bir uluslararası haksız fiili vardır.'* Uygulamada devlet ancak ajanları ve temsilcileri yoluyla davranır. (1923 Polonya'daki Alman Göçmenler Davası) Bu yüzden neyin uluslararası sorumluluğa neden olabileceği meselesinde devletin davranışına bakmak gerekir. Burada iki görüş vardır: biri, bireylerin veya bir grubun eylemlerinin devlete isnat edilmesi: ve diğeri ise, devletin ihmallerinden ötürü ne zaman sorumluluk doğabileceğini tespit için bir ihtimam (özen) standardı üzerinde yoğunlaşmaktır.
Burada Charlie'nin zarara uğramasına sebep olan olaylar bu görüşler altında incelenmelidir:
a.    Sarkadya kökenli bir göstericinin başına attığı taş:
Genel bir prensip olarak: özel hukuk kişileri veya varlıklarının eylemleri uluslararası hukukta devlete isnat edilemez.
Bunun istisnası: eylemde bulunan kişi ile devlet arasında gerçekte var olan hususi bir ilişkinin bulunmasıdır. Bu ise iki halde olabilir. (2001 ARSIWA 8. Madde)
a. Özel hukuk kişilerinin devletin talimatları altında haksız fiili işlemiş olmasıdır.
b. Özel hukuk kişilerinin devletin yönlendirmesi (idaresi) veya kontrolü (denetimi) altında davranmasıdır. Burada etkililik prensibinin belirleyici önemi vardır.
Olayımızda asıl zarara neden olan olay bu olmadığı gibi, taş atan sivil gösterici ile Sarkadya arasındaki gerçekte var olan hususi bir ilişki görülmemektedir.
b.     Sarkadya polisinin biber gazı sıkarak, öldüresiye dövmesi:
Genel bir prensip olarak: devlet resmi kapasitesi ile hareket eden kendi yasama, yürütme ve yargı organlarının davranışlarından sorumludur. (2001 ARSIWA 4. Madde) Resmi hükümet organları polis ve silahlı kuvvetleri de kapsar. Gerçekten de, devlet ne kadar düşük mercide görevli ast bile olsa bütün memurlarının resmi eylemlerinden sorumludur. (1871 Moses Davasında Meksika-ABD Talepleri Karma Komisyonu: Yetkili memur veya kişi pro tanto hükümetini temsil eder. Hükümet yetkili olan bütün memur ve kişilerin uluslararası anlamda bir toplamıdır.)
Olayda, Charlie polis şiddeti sonucu ağır yaralanmıştır. Polisin yabancıya zarara neden olan şiddet eylemleri Sarkadya'ya İsnad edilebilir. (Meksika ile ABD arasındaki 1927 Mailen Davasında polisin haksız fiili)
c.    Devlet hastanesi acil servis memurlarının tedaviyi reddetmesi:
Devlet hastanesindeki memurlar tedavi hizmetini kamu görevi olarak resmi kapasitede sundukları farzedilirse, tedavi sunmayı reddetmek ihmal şeklinde haksızlıktır. Devletin bütünlüğü ilkesi uyarınca, devletin bütün organlarının eylem ve ihmalleri, uluslararası sorumluluk bakımından devletin eylem ve ihmalleri olarak görülür.
Böylece acil servis memurlarının Charlie'ye yapması gereken tedaviyi yapmamış olmalarından ötürü ihmalleri Sarkadya'ya isnat edilebilir bir haksız fiildir.
2. Bu arada, Charlie kendisine acıyarak hastaneye götüren Anna'ya aşık olur ve Sarkadya'da evlenirler. Charlie evlilikle Sarkadya vatandaşlığını kazanır. Charlie'nin sonradan çifte vatandaşlık kazanması, Bogniya'nm ileri süreceği diplomatik himaye hakkına ilişkin iddiasını nasıl etkiler?
MODEL CEVAP: Charlie'nin evlilikle vatandaşlığını kazandığı Sarkadya'ya karşı, yine vatandaşı olduğu Bogniya'dan diplomatik himaye istemesi durumunda uygulanacak test 'hakim olan tabiyet* veya etkili tabiyet' prensibidir. Bu prensip ile çifte vatandaşlık halinde, bir devletin diğerine karşı diplomatik himaye ileri sürerek taleplerde bulunup bulunamayacağını tespit edilir. Uluslararası hukuk uygulamasında:
Etkili veya hakim vatandaşlık ilkesi ABD ile İtalya arasındaki 1955 Merge Davasında kabul edilmiştir.
Daha sonra Iran_ABD Talepleri Mahkemesi tarafından 1984 Esphahanian v. Bank Tejarat Davasında uygulanmıştır.
Ancak hakim veya etkili vatandaşlık prensibinin teamül hukuku kuralı olduğunu söylemek mümkün değildir. Buna rağmen, 2006 tarihli Uluslararası Hukuku Komisyonu Diplomatik Himaye Maddelerinin 7. Maddesi, birden çok vatandaşlığa sahip kişinin kendisi için diplomatik himaye talep edecek devletin etkili veya hakim vatandaşlığına hem zarara uğradığı tarihte ve hem de talebin resmen yapıldığı tarihte sahip olmasını arar.
Etkili veya hakim olan vatandaşlığın değerlendirme kıstasları nelerdir?
Burada genel olarak kabul gören kriterler: sadakat bağı, normal ikamet, ekonomik, sosyal, siyasi, toplumsal kriterler ile aile yaşamıdır.
[Ancak vatandaşlığın geleneksel olarak dayandığı iki prensip: anne ve babanın vatandaşlığı ile kazanılan vatandaşlık (jus sanguinis) ve doğumun gerçekleştiği ülkenin devletinin vatandaşlığı (jus soli). Sonradan yapılan bir başvuru ile vatandaşlığın kazanılması ise genellikle belli sürelere tabi ikamet veya evlilik ile olabilir. Bu durumda Nottebohm kararının öngördüğü "gerçek bağ" ilkesi ne derece ilgili olabilir?]
Her halükarda, Charlie 2006 Diplomatik Himaye Maddelerinin 7. Maddesinde öngörülen şartları taşımaktadır:
* zarara uğradığı tarihte sadece diplomatik himaye talep edecek olan Bogniya'mn vatandaşlığına sahip idi ve
* diplomatik himaye talebin resmen yapıldığı tarihte ise Bogniya'yadaki hayatına geri dönmüştür.
Dolayısı ile Charlie'nin çifte vatandaşlığı, Bogniya'nın ileri süreceği diplomatik himaye hakkına ilişkin iddiasını olumsuz etkilemeyecektir.
D. Aşağıdaki iki sorudan sadece bir tanesini lütfen yanıtlayınız: (20p)
1. Ratione personae ve ratione materiae bağışıklık nedir, uygulamasına örnek veriniz.
MODEL CEVAP: Ratione Personae bağışıklıktan, devlet başkanları ve bazı diğer yüksek dereceli resmi görevliler görevdeyken yararlanırlar ve bunların bütün resmi ve kişisel özel eylem ve işlemlerini kapsar. Görevden ayrıldıklarında, bu muafiyet ortadan kalkar. Bu bakımdan ratione personae bağışıklık, söz konusu kişilerin kategorilerini tanımlamak için uygulanır ve uygulandığı kişiler tarafından prima facie iddia edilebilir.
Ratione Materiae bağışıklık ise, konu veya işlevsel bağışıklıktır. Bütün devlet görevlilerini, halen görevde bulunması veya görevden ayrılmış olmasına bağlı olmadan, resmi kapasiteleri ile yapmış oldukları bütün faaliyetleri bakımından yabancı devletin ulusal mahkemesinin yetkisinden korur. Ratione materiae ile, muafiyetin özü veya esası bakımından uygun bir şekilde iddia edilip edilemeyeceğini tespit edilir. Buna göre, ratione materiae bağışıklığın kapsamı, ratione personae'den çok daha geniştir. Çünkü eski devlet başkanları ve eski yüksek düzeyli hükümet görevlilerinin, devletin işlevlerini yerine getirirken ifa ettikleri bütün resmi eylem ve işlemleri içerir.
2. Jure imperii ve jure gestionis eylemler nedir, örneklerle tanımlayınız.
MODEL CEVAP: Başlangıçta devletlerin uygulaması yabancı egemene kendi ulusal mahkemelerinin yetkisinden mutlak bağışıklık tanımak yönünde gelişti. Çünkü ne zaman bir yabancı devlet bir ulusal mahkemede taraf olduğunda itiraz ederse veya davalı olursa, sırf devlet olduğu için mahkemenin yetkisini kullanmasından muafiyet iddia edebilirdi. Bu bağışıklık savunması onun bir yabancı egemen olarak statüsünün taranmasının bir sonucu idi ve artık bu durumda ihtilafın esasına girmek imkanı ortadan kalkardı. Böylece devlet sadece diğer devletlerin ulusal mahkemelerinin yargı yetkisinden mutlak bağışıklığa sahip olmakla kalmaz ama her türlü yargı kararının icra edilmesinden de mutlak bağışıklık iddia edebilirdi. Ancak özellikle İkinci Dünya Savaşından sonra, uluslararası ticaretin gelişmesi ve ticari ilişkilerin düzenlenmesindeki yapısal değişikler ile bireyin halkanna yönelik kaygılar sınırlı bağışıklık doktrinin gelişmesine yol açtı.
Bu sınırlı bağışıklık doktrini uyarınca artık yabancı devlet ulusal mahkemelerin yetkisinden belli sınıflardaki işlem ve eylemlerinden ötürü bağışıklık iddia edebilir.
Bu da jure imperii ve jure gestionis işlemler arasında bir fark gözetmeyi gerektirir:

Jure imperii  işlemler devletin egemen otoritesini  icra ederken yapmış olduğu resmi nitelikteki kamusal işlemleridir. Bunlar bakımından devletin bağışıklığı vardır.

Jure gestionis ise, devletin yaptığı özel nitelikteki ticari işlemleridir. Bunlar bakımından devlet ülkesel egemenin yetkisine tabidir.

25 Nisan 2014 Cuma

2014 Bahar Genel Devlet Teorisi Vize Çözüm Önerileri 21 Nisan 2014

T.C. İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ HUKUK FAKÜLTESİ
2013-2014 Akademik Yılı Genel Devlet Teorisi – II
Bahar Yarıyıl Ara Sınavı Çözüm Önerileri  21 Nisan 2014


1.) 1789 Fransız Devriminin yıktığı 'eski düzen'in (ancien régime) üç temel özelliğini açıklayınız ve bunların yerine getirdiği liberal devrimi tanımlayan üç temel ilke nedir?

Fransa'daki eski düzen orta çağ toplumunun Roma Katolik Kilisesinin dini baskısı altında şekillenmiştir.
Eski düzenin üç temel özelliği, (i) dini itaat (biat etmek zorunluluğu), (ii) Aristokratik imtiyazlar ve (iii) siyasi mutlakiyettir.

Dini itaat: Kutsal Roma Papalığı katolik hristiyan inancına sahip toplumlar üzerinde baskı rejimi kurmuştu. Bu rejimin yürütülmesinde Roma'daki Pontif'in  emrindeki Kilise ile monarşik devlet ortak tavır almış ve güçlerini birleştirmiştir. Öyle ki Ortaçağ Avrupası ve Fransa'da siyasi ve dini otoriteler Roma Kilisesi doktrinlerine itaati sağlamak üzere bir biat rejimi geliştirmişlerdi. Artık kilise ve devleti, din ile siyaseti birbirinden ayırmak mümkün değildir.
Reformasyonu takip eden yıllarda, Fransa'da protestanlar (Huguenot) ile katolikler arasında çok kanlı mezhep savaşları yaşandı. 16. yy'ın sonunda yapılan (1598 Edict of Nantes) uzlaşma 1685'de 14. Louis tarafından bütün süjelerin katolizme biat etmelerini dayatması ile sona erdi. Bu tarihten devrime kadar katolik kilisesine dini itaat bir devlet politikası olarak, açık ve özgür toplumun önündeki en büyük engel oldu.

Aristokratik imtiyazlar: Eski düzenin bir başka ayağı feodalizmin kalıntısı olan soylular idi. Bu bir aidiyet statüsü idi. Bireyin ait olduğu sınıfı gösteriyordu. Aidiyet statüsüne dayanan bir toplum düzeninde, kişinin toplumsal statüsü de sabit idi. Bunu alınyazısı olarak gösteren kaderci din anlayışı kişiden mutlak itaat bekliyordu. Toprak sahibi ailelerin soyundan gelen aristokrasinin Fransa'da derin bir geçmişi vardı. Aristokratlar eski düzende imtiyazlara sahipti: En önemlisi, vergi muafiyeti idi. Bir diğeri, hükümet, ordu ve kilisede en yüksek mevkilerde görev almak hakkıydı. Böylece eski düzen kabiliyet ve gayretten çok aidiyet statüsünün hakim olduğu bir imtiyaz düzeniydi ve bu eşitsizlik özellikle burjuva sınıfında büyük infial yaratmaktaydı.

Siyasi mutlakiyet: İç mezhep savaşları ile siyasi olarak parçalanan Fransa'da 14. Louis siyasi mutlakiyet  en üst düzeye çıkarttı. Kralı hukukun üzerine koydu. Her şey tahtın siyasi gücüne odaklandı. Üç meclis kapalı kaldı. Devlet otoritesi münhasıran kralın eline geçti. Bu mutlak hükümranlıktı. Hiçbir alanda muhalefet tanımadı. Öyle ki Louis, "devlet benim!" dedi.

1789 Fransız Devrimi, eski düzeni ortadan kaldırdı ve yerine Yurttaş ve Erkek Hakları Bildirisi ile üç temel ilkeyi getirdi: eşitlik, özgürlük ve kardeşlik (dayanışma)
Bu ilkelere dayanan, din ve devleti ayıran laikleşme ve devletin cumhuriyetle yönetilmesi devrimin modern dünyaya getirdiği en büyük kazanımlardır.

2.) Liberal devlet ve Marxist devlet sistemlerinde özgürlük anlayışını karşılaştırınız

Liberal devlet teorisi, özünde bireye dayanır. Toplum, devlet ve siyasi iktidar hep bireyin iradesi ile açıklanır. (örneğin: sosyal sözleşme teorisi) Bireyler özgür ve eşit doğarlar; doğuştan sahip oldukları temel hak ve özgürlükleri güvence altına alabilmek için, siyasi toplum düzenine geçmişlerdir ve devleti kurmuşlardır. Devletin tek amacı bireydir ve bireyin doğuştan sahip olduğu doğal hak ve özgürlükleri haksız saldırılardan korumaktır. (Doğal Hukuk Doktrini) Böylece bireyin sadece özgür ve eşit doğması değil ama yaşamını özgür ve eşit sürdürmesi gerekir. Liberal devlette özgürlük, bireyin kendi iradesine göre yaşamını sürdürmesi ve kendi geleceğine hakim olması anlamına gelir. Devletin görevi, bireyi özgürlüğünü kullanmakta serbest bırakması, ona baskı yapmaması, özgürlüklerin yasal sınırlar içerisinde kullanılmasına müdahale etmemesidir.

Marx'a göre ise, insan özgür doğmaz ama doğal yaşama halinde, doğanın kölesidir ve tamamen ona tabidir. Doğaya hakim olan yasaları keşfetmesi ve anlaması ile, kölelikten kurtulmaya başlar. Çünkü doğayı kendi amaçları için kullanmaya başlar, ondan yararlanır.
Ancak özel mülkiyetin gelişmesi ile, toprak sahipleri ile sahip olmayanlar arasında sınıflara bölünmüş toplumlar ortaya çıkmıştır. Bu kez insanlar kendi sosyal ve ekonomik şartlarının kölesi haline gelmiştir.
Sosyo-ekonomik ilişkilerin karmaşık hale geldiği sınıflara bölünmüş kapitalist toplum düzeninde bu köleleşmeyi, yabancılaşma kavramı ile tanımlar. Yabancılaşan insan, kendisini özgür ve yaratma gücüne sahip olarak doğaya hükmedebilen bir insan olarak görmeyen kişidir. Oysa insan emeği ile, çalışarak doğayı etkileyebilmiş ve doğa güçlerine hükmederek, yaşamsal ihtiyaçlarını karşılamış ve doğa karşısında özgürleşmişti.
➜ Kapitalizmde emekçi üretim araçlarına sahip olmadığı için, ürettiklerine de ekonomik olarak yabancılaşmıştır.
➜ Üretim araçları üzerinde özel mülkiyete sahip olan kapitalist ile sahip olmayan işçi arasındaki sınıfsal ayrım, kapitalisti insanı insan yapan emekten; işçiyi de emeğinin yarattığı ürüne sahip olmak mahrum ederek, sosyal yabancılaşmaya iter.
➜ Sosyo-ekonomik alt yapı ilişkilerindeki yozlaşma, üst yapı da bozar. Birbirine düşman iki sınıfın toplumsal mücadelesinde üst yapı kurumu olan devlet ekonomik bakımdan güçlü kapitalistin bir zorlama ve baskı aracı haline gelir ve siyasal yabancılaşmaya neden olur.
➜ Kapitalizm safhasında, insan henüz tarihsel gelişimini tamamlamamıştır. Kendi gücünün ve üstünlüğünün tam bilincine varamamıştır. Daha henüz neye kadir olduğunu tam anlayamamış iken, kendi gücünü kendisinin dışında doğada görmüştür. Kendi zayıflığı ve eksikliğini din inancı ile kapatmaya çalışmıştır. Kendi dışında gördüğü tam anlayamadığı her şeyi, kendi yarattığı Tanrı imajı ile anlatmaya çalışmıştır. Böylece kendi yarattığı, olması gereken mükemmel ve güçlü bir Tanrı tasviri ile kendisini kandırmaya başlamıştır. Sonuçta Marx'a göre, din cehalettir, yozlaşmadır ve insanı yabancılaştırır. Din, insanı Tanrıya kul yapan bir köleliktir.

Kapitalizmde kölelikten kurtulmak ve özgürleşmek için, insanlar önce yaşama biçimlerini belirleyen objektif koşulların bilincine varmalıdırlar ve ancak o zaman bu koşulları değiştirerek sosyal determinizmin zincirini kırabilirler. Bu şekilde gerçek özgürlük kazanılması gereken bir özgürlüktür. İnsan özgür doğmaz ama özgürlüğü büyük mücadelelerin sonunda elde eder. Bu özgürlüğü engelleyen şartların ortadan kaldırılması mücadelesidir. İnsan sosyal evrime hakim olan yasayı öğrenmek ve kendi sosyal evrimine bilinçli olarak yol açmak suretiyle, gerçek özgürlüğünü kazanacaktır.

Liberal devlet ve Marxizm özgürlük anlayışı farklıdır:

Liberal devlette özgürlük soyut bir kavramdır. İnsanın insan olması dolayısı ile özgürdür. Bu onun doğasının ayrılmaz bir parçası ve doğal bir ayrıcalığıdır. Zaman ve mekanla bağlı değildir. Ekonomik, sosyal veya siyasal koşullara tabi değildir.

Marxizm'de özgürlük somut bir kavramdır. Tarihsel süreç içerisinde sosyo-ekonomik şartlar göz önüne alınarak değerlendirilir. Sınıflara bölünmüş bir toplumda özgürlükler sömürülen sınıflar için içeriği olmayan soyut bir kavramdır. Gerçek özgürlük ancak ve sadece sınıfsız bir toplumda ortaya çıkabilir. Marxizm'de sınıfsız topluma ancak belli aşamalardan sonra kavuşulur.
➜ İlk aşama proletarya diktatörlüğünde kapitalizmde sömürülen emekçi sınıfın baskı, şiddet ve zor kullanması olduğu için, burjuva için özgürlükten söz etmek mümkün değildir. Sadece emekçilerin özgürlüğü sağlanır.
➜ İkinci safha komünizmin alt aşaması olan sosyalizmdir. Özgürlükler artık güvence altına alınmıştır. Ama bunlar sosyalist özgürlüklerdir. Halen kapitalizmin tasfiye edilmesi için baskıcı tedbirler alınır.
➜ Son aşama komünizmdir ve sınıfsız toplum yaratılmıştır. Bu düzende insan bütün yozlaşmalardan kurtularak, doğa ve toplum güçlerine hakim olurlar ve gerçek özgürlüğe kavuşurlar. Sınıfsız toplumda bütün insanlar eşittir. Çünkü üretim araçları kollektiftir ve herkes eşit hakka sahiptir.

3.) Liberal devlet ve Marxist devlet sistemlerinde demokrasi anlayışını karşılaştırınız

Liberal devletin siyasi yönetim biçimi demokrasidir. Demokrasi halkın kendisini yönetmesidir. Halkın siyasi yönetime katılmasıdır. Bu katılımcı demokrasidir ve halk kendi seçtiği, kendisini temsil edenler tarafından yönetilir. Halk için yönetenler, halkın adına, onun iyiliği ve mutluluğunu sağlamak üzere yönetirler. Böylece özgür ve eşit doğan insanlar, demokrasi ile kendi kaderlerine hakim oldukları bir düzen içerisinde, özgür ve eşit yaşamaya devam ederler. Demokrasi, eşit ve özgür kişilerin kendilerini yönetmesi ve kendi kaderine hakim olmasıdır.
Ancak halkın çoğunluğunun iradesinin siyasi iktidarı belirlemesi, çoğunluğun baskı ve zorlamasını getirebilir. (Çoğunluğun diktatörlüğü, John Stuart Mill) Siyasi iktidara demokratik katılımın, oy vermek suretiyle yapılmış olması, azınlığın ezilmemesi anlamına gelmez. Çoğunluğun tahakkümü de demokrasiye dayanabilir. Bu tür bir çoğulcu demokrasi liberal devlet sistemi bağdaşmaz. Çünkü liberal devlette çoğulcu demokratik siyasal temsil sistemi, ayrıca hukukun üstünlüğü, kuvvetler ayrılığı, hukuki eşitlik, bireysel doğal hak ve özgürlüklere saygı ile meşruiyetini sağlayabilir. Böyle bir siyasal demokrasi, sosyal ve ekonomik demokrasi ile tamamlanmalıdır. Liberal devlette demokrasinin sosyo-ekonomik boyutu, bireylere serbest rekabet piyasasında eşit fırsatlar sağlamaktır. Böylece bireyler ekonomik gücün işleyişine katılacaklar, ekonomik iktidarda söz sahibi olacaklar ve sosyo-ekonomik hayat demokrasi ilkesine uygun olarak işleyecektir.

Marxizm ise, liberal demokrasiyi içi boş ve şekilci olmakla eleştirir. Gerçek demokrasi, ancak insanların gelişme ve bilinçlenme sonucu kazanacakları gerçek özgürlüğün ve eşitliğin sağlandığı sınıfsız bir toplumun kurulması ile ortaya çıkacaktır. Liberal devlet, hakim burjuva sınıfının baskı aracı olarak burjuva diktatörlüğünü içerir. Sömürülen ezilen emekçi sınıfın özgürlüğü, istek ve çıkarlarının korunmasını sağlayacak objektif sosyo-ekonomik şartları oluşturamamıştır. Liberal demokrasinin dayandığı özgürlüklerin sömürülen geniş emekçi sınıfı için gerçek bir anlamı ve somut bir içeriği yoktur. Bu sınıfa toplumda kendi kaderini belirlemek için fırsat eşitliği tanınmamıştır. Liberal demokraside temsili katılım bir aldatmacadır; sadece biçimseldir. Toplumdaki sosyo-ekonomik alt ilişkiler, bir üst yapı kurumu olan siyasi düzeni de belirler. Liberal düzende siyasi demokrasi, kapitalist sınıfın emekçi sınıf üzerindeki hükümranlığını gizleme şeklidir. Gerçek demokrasinin oluşabilmesi için, kapitalist düzen bir devrim ile yıkılmalıdır. Kapitalizmin sömürü düzeni ortadan kalkması, kişinin yabancılaşmasını sona erdirecektir. Özgürlüğün kazanılması gibi, gerçek demokrasinin de bir takım aşamalardan geçerek kurulması gerekir
(i) Proletarya diktatörlüğü: Amacı, kapitalizmdeki sömüren burjuva sınıfını tasfiye etmektir. Emekçi sınıf tarafından komünizm için, elverişli şartlar hazırlanır. Siyasi yönetim çalışan sınıfın tahakkümüne dayandığı için, kapitalist burjuva için demokrasi yoktur. Sadece proletarya demokrasisi vardır. Bu da emekçi çoğunluğun ve fakirin demokrasisidir. Yıkılan burjuva demokrasisine göre, daha iyi bir demokrasidir. Ama gerçek bir demokrasi değildir.
(ii) Sosyalist devlet: aşamasında gerçek demokrasiden söz edilebilir. Çünkü kişi bakımından tüm özgürlükler somuttur, herkes tarafından kullanır. Sınıf baskısından kurtulan insanlar, gerçek özgürlük içerisinde hem siyasi hem de sosyo-ekonomik olarak kendi kaderine hakim duruma gelmiştir. Artık kapitalist düzenin çelişkisi yoktur. Herkes kendi kendinin efendisi, geleceğinin belirleyicisidir. Siyasi görüş ve oy birliği arandığı için, azınlığa baskı yapan çoğunluk yoktur.

(iii) Komünizm: Sosyalist devlet yerini komünizme bırakır. Herkes yeteneği ve gücüne göre üretir, üretimden ihtiyacına göre pay alır. Üretim bolluğu, üretim üzerindeki baskıyı ortadan kaldırır. Artık ne baskı aracı olarak devletten, ne de yönetim biçimi olarak siyasi demokrasiden söz edilmesine gerek vardır. Sosyo-ekonomik altyapı ilişkilerinin mükemmelliği, üstyapı kurumlarına ihtiyacı ortadan kaldırır. Bu aşamada özgürlük ve eşitlik tam olarak gerçekleşeceği için, bu anlamda demokrasiden söz edilebilir.

2014 Bahar AB Maddi Hukuku Vize Çözüm Önerileri 16 Nisan 2014

T.C. İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ HUKUK FAKÜLTESİ
2013-2014 Akademik Yılı AVRUPA BİRLİĞİ MADDİ (ÖZEL) HUKUKU
Bahar Yarıyıl Ara Sınavı Soruları ÇÖZÜM ÖNERİLERİ 16 Nisan 2014

1. Avrupa Birliği (AB) üyesi devletin hükümeti, ülkesine ithal edilen mallar üzerinde aşağıdaki ücret bedellerini koymayı düşünmektedir.
(a) Eğer kamyon ve TIRlar saat 23:00 ile sabah 7:00 arasında gece gümrükten geçmek istiyorlar ise, €50 ücret ödeyeceklerdir. Ek ücret gümrük bürosunun normalde o saatler arasında kapalı olması yüzünden alınmaktadır.

AB üyesi devletlerin ülkeleri arasında malların serbest dolaşımı esastır. Bunun amacı, AB içerisinde gümrük birliği kurarak, bir tek pazar yaratmaktır. İthalat ve ihracatta gümrük vergisi konulması serbest dolaşım ilkesini ihlal eder. Çünkü yerli mala kıyasla ithal ve ihraç edilen malın fiyatını arttırır ve rekabeti bozar. Böylece gümrük vergi, harç ve her türlü ücretler ile korumacılık yapılması yasaklanmıştır. ABİA 30. madde bu yasağı içerir. İki unsuru vardır. i. sadece gümrük vergisi değil ama buna denk etkiye sahip olan ücretleri kapsar; ii. yasak mali nitelikteki tedbirlere ilişkindir. (1969 Sociaal Fonds Davası)

Olayda, gece gümrük muamelesi için istenen €50 bedel bir gümrük vergisi değildir. Fakat malların sınırdan geçişi sırasında uygulanan mali nitelikte bir ücretlendirmedir. Ve gümrük vergisine denk etkiye sahiptir. O halde görünürde,  30. madde yasağı içine girer.

Ancak AB Adalet Divanı, 1983 tarihli Komisyon v. Belçika davasında, eğer ücret ithalatçıya verilen hakiki bir hizmetin karşılığı ise, o zaman 30. madde yasağına giren denk etkiye sahip bir ücret sayılmaz demiştir. Böyle bir ücret ithal edilen bir mala münhasıran uygulandığında, verilen hizmete uygun oranda bir karşılık olmalıdır.

➜ O halde: talep edilen ücret, gerçek bir hizmetin karşılığı mıdır?
Eğer ithalatçı/ihracatçı gece saatlerinde yapılan gümrük muamelesinden özel bir yarar sağlamakta ise, gerçek bir hizmetten söz edilebilir. Bu yarar hem zaman, hem de para bakımından değerlendirilmelidir. Şöyle ki, gümrük işlemlerinin yapıldığı ofislerin belirlenen mesai saatleri dışında kapalı olması olağan bir uygulamadır. Bu saatlerin dışında gece 23:00 ve sabah 7:00 arasında beklemeden gümrük muamelesine tabi tutulmayı istemek hem zaman, hem de para açısından hususi kazanç sağlayacaktır.

➜ O halde: €50 ücret bedeli, gece verilen gümrük işlemleri hizmeti için uygun bir karşılık mıdır?
Bu tür durumlarda gece mesaisi içerisinde gümrük işlemlerinin yapılabilmesi için gerekli olan hizmetin gerçek masrafını aşmayan bir ücret olmalıdır.

Eğer ithalatçı/ihracatçı gündüz normal mesai saatleri içerisinde daha az mali yük getiren bir alternatife sahip ise, yukarıdaki şartlarda verilen hakiki hizmet karşılığı istenen €50 ücret bedeli 30. madde yasağı kapsamında değerlendirilmemelidir.

(b) Üye devletin ülkesine ithal edilen veya ülkesinden ihraç edilen bütün yavru danaların gümrükte bir sağlık muayenesinden geçirilmesi zorunluluğu getirilmiştir ve bu için bir ücret bedeli talep edilir. Sağlık muayenesi yapılması gereği ise, Avrupa Birliği hukuku tarafından getirilen bir zorunlu şarttır.
Avrupa Birliğinin İşleyişine dair Andlaşmanın  (ABİA) 30. Maddesi ışığında bu ücretlendirmelerin hukuka uygunluğunu inceleyiniz.

Üye devletin ülkesine ithal veya ülkesinden ihraç edilen bütün yavru danaların gümrükte bir sağlık muayenesinden geçirilmesi kuralı, Avrupa Birliği hukuku tarafından getirilen bir zorunluluktur. Bunun için üye devletin ücret talep etmesinin hukuka uygunluğu ABAD tarafından bazı şartlara bağlanmıştır. (1988 Komisyon v Almanya) Bu şartlar yerine getirildiğinde, ödenmesi istenen bedel gümrük vergisine denk etkiye sahip ücret olarak görülmez.
(i). ücret teftişin gerçek maliyetinden fazla olmamalı
(ii) teftiş zorunlu olmalı ve Topluluk içerisinde ilgili bütün mallar için tekdüze uygulanmalı
(iii) Topluluk hukuku tarafından Topluluğun genel menfaatine konulmuş olmalı
(iv) malların serbest dolaşımını teşvik etmelidir

Bu şartları taşıdığı sürece ücret, 30. madde yasağına giren gümrük vergisine denk etkiye sahip ücret olarak görülmemelidir.

2. AB üyesi devlet,
(a) rom içkisine viskiden çok daha ağır vergi getirmeyi,
(b) çoğunlukla kendi ülkesinde üretilen yeni teknoloji diğital radyoların satışını arttırmak için üzerindeki KDV oranını düşürmeyi istemektedir ama tamamen yurt dışından ithal edilen normal transistörlü radyolar üzerindeki KDV oranını hala aynı tutacaktır.
Üye devletin kendi dolaylı dahili vergi sisteminde teklif edilen bu değişiklerin ABİA 110. maddeye aykırılık teşkil edip etmediğini bunların (i) benzer ürünler mi? (ii) rekabet içerisinde mi? olduğuna bakarak inceleyiniz.

110. madde, mal kategorilerine uygulanan genel iç vergi sisteminin bir parçası olarak sistematik olarak vergi tarh edildiği zaman uygulanır. İç vergiler ve KDV ulusal vergi düzenin bir parçasıdır.
Eğer mallar benzer ürünler olarak kabul edilirse, üye devletin vergi sistemi yerli ve ithal malları aynı muameleye tabi tutmak zorundadır.
Eğer mallar birbirleri ile rekabet halinde ise, o zaman vergi sistemindeki koruyucu etki ortadan kaldırılmalıdır.
O halde hukuka uygunluk testi: (i) karşılaştırılan mallar 110 (1). maddeye göre benzer ürünler midir? (ii) bu mallar birbirleri ile 110(2). madde uyarınca rekabet içerisinde midir?

(a) (i) Rom içkisi ve viski benzer ürünler midir?
ABAD (John Walker Davasında) benzerlik için, (i) alkol muhtevasına, (ii) üretim yöntemine, (iii) müşterinin ürün algılamasına bakmayı önermişti.
İlk olarak rom içkisi ve viskinin özgün karakterlerine ve müşteri tarafından algılanmasına bakmak gerekir. Bunlar aynıdır denebilir mi? Rom ve viski aynı alkol oranına mı sahiptir? Bunlar benzer veya kıyaslanabilir kullanıma mı sahiptir? sorularına objektif olarak yanıt aramak gerekir. Eğer bunlar benzer mallardır diyebiliyorsanız, o zaman birine diğerinden farklı vergi uygulamak 110 (1). madde yasağı içerisine girecektir. Yoksa girmeyecektir.
(ii) Rom içkisi ve viski rekabet halinde midir?
Böyle bir değerlendirme için, rom ve viskinin pazardaki yerine bakmak lazımdır. Mesela piyasanın ucuz veya pahalı yerinde mi? Eğer ikisi de aynı ihtiyacı karşılıyor ise, o zaman birbirine ikame edilebilir. rom ile viskinin bu bakımdan birbiri ile değişebilir olduğunu söylemek zordur. Ama eğer aynı piyasada birbirleri ile rekabet halinde ise, o zaman 110 (2). madde uygulanacaktır.

(b) (i) dijital ve klasik transistörlü radyolar benzer ürünler midir?
Müşteri bakımından, dijital ve klasik radyolar benzeri karakterlere mi sahiptir ve aynı ihtiyaçları mı karşılıyor?  Büyük ihtimal ile, bu mallar yeterince benzerdir. Çünkü aynı ihtiyacı karşılar ve hem analog hem de dijital sinyalin olduğu yerde çoğunlukla birbirinin yerine kullanılır. O halde 110 (1). madde uyarınca benzer olan bu radyolar arasındaki KDV oranlarını eşitlemeleri gerekir.
(ii) Artık 110 (2). madde altında bir inceleme gerek yoktur.

3. (a) Üye devlet içerisinde Helal Gıda Mağazaları (HGM) Ltd şirketi dükkanlarında satmak üzere  İtalyan domates konservesi ithal etmiştir. Ancak geçen hafta bir TIR yükü malın İtalya’dan HGM’ye gönderilmesi sırasında gümrükte yapılan rastgele teftişte küçük beyaz sineklerle kurtlanmış olduğu görülmüştür. Bu küçük beyaz sinekler domates yapraklarıyla beslenen ve tehlikeli hastalıklara yol açan, sağlığa zararlı çürümenin işaretidir. Üye devletin Sağlık ve Çevre Yetkili Kurumu düzenli olarak bu tür beyaz sineklerin kontrol edilmesi amacıyla tedbirler almaktadır. Şimdi beyaz sineği bulan gümrük memurları, ithal edilen bütün İtalyan domates konservelerini teftiş etmek istemektedirler. Böyle bir gümrük teftişi çok zaman alacaktır ve her bir paletten pek çok konservenin tek tek açılmasını gerektirecektir. Bu da konservelerin yeniden perakende dükkanlarda satılmasını engelleyecektir.
Durumu ABİA 34 ve 36. Maddeler açısından inceleyiniz.

Gümrük teftişi, İtalyan domateslerinin geçişini geciktireceği ve açılan konserve kutularının perakende satışını imkansız hale getireceği için, ithalata halel getirecektir. O halde 34. maddenin Dassonville tanımı içerisinde ithalatta miktar sınırlamasına denk etkiye sahip bir tedbir olarak, hukuka aykırı olacaktır.

Ancak ithalatta miktar sınırlamasına denk etkiye sahip bir tedbir 36. madde altında "insan sağlığı ve hayatını korumak" gerekçesi ile haklı gösterilebilir. Üye devlet, ithal domates konservelerinin gümrük memurları tarafından teftiş edilmesini "insan sağlığı ve hayatını korumak" gerekçesi ile haklı göstermeye çalışabilir. Ancak ticarete gizli sınırlama getiren bir tedbir haklı gösterilemez. Üye devlet, iddia ettiği istisna gerekçesinin gerçek olduğunu kanıtlamalıdır. (Örneğin 1983 Sandoz BV Davası = gıda maddelerine vitamin eklenmesi)
Böyle bir sağlık tehlikesinin bulunduğu hallerde, üye devletin buna cevabı orantılı olmalıdır. (Örnekler: 1983 ve 1984 Komisyon v İngiltere Davaları) Hükümetin her bir paletteki domates konservelerini teftiş etmesini, beyaz sineklerin varlığının ortaya çıkardığı problem öngörüsüne karşı orantılı bir cevap olduğunu kanıtlaması gerekir.

(b) Üye devletlerin ABİA 36. Maddesindeki haklılık sebeplerine (istisnalara) dayanabilmeleri için malların ithalat, ihracat veya transitine konulan yasak veya sınırlamaların orantılılık ilkesine tabi olması ne demektir, unsurları ile açıklayınız.

36. maddedeki istisnaların uygulanabilmesi için ulusal tedbir ile getirilen sınırlamanın, amaçlanan yarar ile orantılı olması gerekir. Yani amacını aşan bir uygulama olmamalıdır. Bu da hedeflenen amaç ile, onun gerçekleşmesini sağlayacak araç arasında makul bir oranın olmasıdır. 36. maddenin uygulanmasında, ulusal tedbir ile getirilen sınırlama ve yasağın keyfi bir ayırım veya örtülü bir sınırlama aracı olmaması ve malların serbest dolaşımına engel teşkil etmemesidir.

Üç unsuru vardır:
(i) Hukuken korunan bir menfaatin bulunması:
ABİA 36. maddede düzenlenen istisnaların veya Cassis de Dijon içtihatında kabul edilen yazılı olmayan istisnaların bulunması gerekir. Bu istisna meşru bir menfaatin korunmasını haklı gösteren sebeptir.
(ii) Seçilen aracın uygunluğu:
Seçilen aracın, elde edilmek istenen amacın gerçekleşmesi için uygun ve elverişli olması gerekir. Bu hususta üye devletin takdir yetkisi vardır.
(iii) Gereklilik unsuru:
Öngörülen sınırlamanın elde edilmek istenen amaç için gerekli olmasıdır. Serbest dolaşımı en az sınırlayan tedbir seçilmelidir.

4. (a) Hans Alman vatandaşıdır ve İspanya’da yaşamak ister. Hans’ın AB vatandaşlık haklarının dayandığı hukuki zemin ve düzenlemeler nelerdir?

AB vatandaşlığı, AB Andlaşması (Maastricht Andlaşması) ile 1992 getirilmiş bir kavramdır. Amacı Birliğini halkına yakınlaştırmaktır.
➜ ABİA 20. madde bir üye devletin vatandaşının otomatik olarak AB vatandaşı sayılacağını öngörmüştür.
➜ 21. madde ise, bütün AB vatandaşlarına kurucu andlaşmalar ve ikincil hukuki tasarrufların çerçevesinde serbest dolaşım haklarını verir.
➜ Ancak 45. madde zaten ekonomik olarak aktif olan üye devlet vatandaşlarının, mesela işçi ve serbest meslek sahiplerinin, serbest dolaşım haklarını başlangıçtan beri düzenlemektedir. O halde burada söz konusu olan haklar, ekonomik olarak aktif olmayan kişilere, daha önce işçilere tanınan hakların bazılarını vermektir.
➜ Bunun bir dayanağı, 18. maddede bulunan eşit muamele ilkesidir. Buna göre, ev sahibi üye devletin vatandaşları ile AB vatandaşı göçmenler arasında ayırım yapılması yasaktır. Böylece AB vatandaşlığı kavramından çıkarılabilecek haklar, ekonomik olarak aktif olmayan kişiler, mesela iş arayanlar ve öğrenciler için, yasal olarak ikamet kazandıkları ülkede eşit muamele göreceklerdir. Bu sosyal güvenlik ve sosyal refah ve kültürel hakları da kapsar.
➜ Uygulanması ise, 2004/38/AT sayı ve 29 Nisan 2004 tarihli Direktif (yönerge) ile, vatandaşların hakkı ve bunların aile üyelerinin üye devletlerin ülkesinde serbestçe dolaşma ve ikamet hakkının düzenlenmesi şeklinde olmuştur.

(b) Hans İspanya’da yarım zamanlı iş bulmuş ve çalışmaya başlamıştır. Ama İspanyol yetkilileri Hans’ın geçinebilecek parayı kazanmadığı gerekçesi ile, 28 gün içerisinde tam gün iş bulamazsa ülkeyi terketmesini istemektedirler.
Ayrıca ABD vatandaşı olan Karısı Mary’nin İspanya’da her üç ayda bir en çok bir ay kalması için oturma müsaadesi vermişlerdir.
Hans ise, Mary’i alıp artık Almanya’ya dönmek istemektedir.
*Hans’ın İspanya’daki işçi statüsü, *Mary’in İspanya’daki oturma müsaadesi ve *Mary’in eşinin ülkesi Almanya’ya girişinin tabi olduğu hukuki düzenlemeler nelerdir?

➜ * Hans'ın İspanya'daki işçi statüsü, ABİA 45. madde uyarınca AB içerisinde serbest dolaşım hakkını içerir. Ama işçinin ne olduğu tanımlamaz. Bunun için 1408/71 Tüzüğü, sosyal güvenlik sigortası olan çalışanı, işçi olarak tanımlamıştır. ABAD, 66/85 s. Lawrie-Blum davasında, işçinin tanımında iki unsuru getirmiştir: (i) gerçek ve etkili bir çalışma faaliyeti; (ii) faaliyetin ekonomik olması. Nitekim, 139/85 s. Kempf davasında, bu şartları yerine getiren bir çalışanın, yarım zamanlı işçi olması ve/veya maaşı tek başına yaşamını idame ettirmeye yetmese dahi, işçi sayılacağını söylemiştir. Hans AB göçmen işçisidir. Ancak serbest dolaşım hakkını ileri süren işçinin, ev sahibi devletin sosyal güvenlik sistemine yük olmaması gerekir.

➜ * 45. maddenin rationae personae uygulamasının kapsamı AB göçmen işçilerinin ailelerini de kapsar. Ancak bu hak bağımsız değil, ama işçinin haklarına bağlı olarak vardır ve kullanılabilir. 1612/68 s. Tüzüğün 10. maddesi, işçi ailesinin bu oturum hakkını, milliyetine bakılmaksızın, düzenlemiştir. Mary İspanya'da oturma müsaadesini alabilmelidir.


➜ * AB hukuku, AB vatandaşı olmayan eşin kendi karı veya kocasının tabiyetinde bulunduğu üye devlete girmek veya kalmak istediği durumlara uygulanmaz. AB hukukunun uygulanabilmesi için AB içerisinde sınır aşan bir durum olmalıdır. (35+36/82 s. Marson/Jhanjan davaları) Dolayısıyla Mary'in Almanya'ya otomatik giriş hakkı yoktur. Mary, yetkili Alman göçmenlik makamları tarafından Alman ulusal göçmenlik yasaları uygun olarak değerlendirilecektir.